开门见山 |
打开门就看见山。喻指说话作文;一开始就入正题;不绕弯子。 |
绿林大盗 |
指聚集山林的强盗。 |
隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
空费词说 |
说的话别人不听,等于白说。 |
饮水思源 |
喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
行不顾言 |
顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
俭以养德 |
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
妻儿老少 |
见“妻儿老小”。 |
量能授官 |
根据人的能力大小而授予适当官职。 |
韩信将兵,多多益善 |
将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
引领翘首 |
引领:伸长脖子;翘首:抬头。伸长脖子,抬着头。非常盼望的样子。 |
飞蛾扑火 |
蛾:像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路;自取灭亡。 |
困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
举目无亲 |
举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
走过场 |
形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |
脸黄肌瘦 |
脸色黄,肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
土生土长 |
当地生长的。 |
首尾两端 |
两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
凤友鸾交 |
①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。 |
无所用心 |
用心:动脑筋。指不动脑筋;什么事情都不关心。 |
强人所难 |
强:勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。 |
搬起石头砸自己的脚 |
比喻本来想损害别人,结果却害了自己。 |
角巾东路 |
《晋书·羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。’”意谓辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。 |
口是心非 |
心口不一致;口上说一套;心里想一套。形容心口不一致。 |
虎头蛇尾 |
头大像老虎一样;尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终;起初声势很大;后来劲头很小。 |
记忆犹新 |
犹:还;仍然。对过去的往事仍然刻记得清清楚楚;好像刚刚发生一样。形容印象极其深刻。 |